Гарчанде ки фаҳмидани бозор ва системаҳои савдо муҳим аст, муҳимтар аз он тафаккури савдогар аст: чӣ гуна ӯ эҳсосоти худро идора мекунад ва чӣ гуна бо талафот мубориза мебарад. Эҳтимол харидорон ба ҳар касе, ки мувофиқ ба назар мерасанд, занг зананд, агар шумораи онҳо вуҷуд дошта бошад. Тарс, ошуфтагӣ, хашм, тамаъ, ноумедӣ - шумо инро мегӯед. Дарк ва бунёди муштарии тиҷорӣ аз натиҷаи муомилоти он вобастагии зиёд дорад, ки метавонад ба муваффақияти умумии онҳо таъсир расонад.
Вақте ки тоҷир ба як давраи муомилоти бад ва ҷаримаҳои зиёновар ворид мешавад, берун шудан аз он ва идоракунии муассир вазъ душвор буда метавонад. Биёед ба омилҳое, ки андешаи савдогарро ташаккул медиҳанд, дида бароем ва бубинем, ки ӯ барои беҳтар кардани он чӣ кор карда метавонад.
Тарсро фаҳмед
Тарс аз талафот аз фаҳмиш пайдо мешавад. Аммо, ин ниҳоят дардовар аст, зеро он соҳибкорро аз имкони қабули қарори дуруст маҳрум мекунад ва метавонад тарсу ғазаб ва ноумедиро ба вуҷуд орад. Фаҳмидани он муҳим аст, ки тарс як вокуниши муқаррарӣ ба таҳдид аст. Тарс на ҳамеша вазнинии вазъиятро инъикос мекунад: тарс аксар вақт муболиға ва нолозим аст.
Навъи дигари тарс ин FOMO, тарси талафот мебошад. Ин соҳибкорро маҷбур мекунад, ки аз тарси он, ки ҳама дар атрофи онҳо ба назар нагиранд, қарорҳои зуд қабул кунанд. Тоҷирони FOMO метавонанд бештар тиҷорат кунанд, зеро онҳо бозорро намефаҳманд ва интихоби онҳо боиси изтироб ва номуайянӣ мегардад.
Бо хасис мубориза баред
Боз як чашмгуруснагии калон ченаки эҳсосоти соҳибкор аст. Ин хоҳиш тоҷиронро водор мекунад, ки то ҳадди имкон таваккал кунанд, масалан, тиҷорати муваффақ то тағир ёфтани вазъият ва тағирёбии натиҷаҳо идома меёбад. Вақте ки тамаъ қавӣ аст, он метавонад фалокатовар бошад.
Мубориза бо тамаъ осон нест ва хеле кам назорат карда мешавад. ” “Агар ман тиҷорати дигар кушоям, ман метавонам роҳи беҳтареро иҷро кунам! Чун ҳамеша, фикр ба миён меояд. Бо вуҷуди ин, эътироф ва инъикоси чунин андешаҳо як қадам ба сӯи системаи пешрафтаи маркетинг аст.
Шумо чӣ гуна розӣ ҳастед?
Идоракунии эҳсосот корест, ки бояд афзалият дошта бошад. Барои солим нигоҳ доштани муомилоти равонӣ, шумо бояд маҷмӯи қоидаҳоро эҷод кунед ва онҳоро риоя кунед. Чунин қоидаҳо метавонанд ҳадафҳоро дар бар гиранд, аз қабили чораҳои идоракунии хавфҳо, ба монанди натиҷаи ниҳоии ҳадафҳои савдогар, пешгирии талафот ва тавозуни тиҷорат. Он метавонад тафсилоти нақшаи бизнесро дар бар гирад, ки шартҳои вуруд ва баромаданро шарҳ медиҳад. Шумо метавонед маблағи зарар ва натиҷаи дилхоҳро барои як рӯз муқаррар кунед.
Чунин қоидаҳо метавонанд ба соҳибкор кӯмак расонанд, ки аҳамияти нақши мушаххасро муайян кунанд, ки дар замони изтиробҳои эмотсионалӣ роҳнамо шуда метавонанд. Дар замонҳои тарсу ҳарос, шояд оқилона бошад, ки қоидаҳоро риоя кунед ва ба афзалиятҳои тоҷир баҳо диҳед, на нақшаи хаттӣ.
Боз чӣ кор кардан мумкин аст?
Илова ба муқаррар кардани қоидаҳо, тоҷирон метавонанд кори онҳоро пайгирӣ кунанд ва онро сари вақт арзёбӣ кунанд. Он инчунин метавонад ба шумо дар фаҳмидани ҳолати эмотсионалии худ кӯмак расонад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти манфии ояндаро ба нақша гиред. Ба раванди савдо баргардед ва усули ҷорӣро ба усули самараноке, ки аксари тоҷирон истифода мебаранд, татбиқ кунед.
Гирифтани малакаҳои касбии савдо инчунин метавонад ба назорат кардани рафтори бад кӯмак расонад - тоҷирони нав метавонанд мехоҳанд, ки вақти бештарро ба он сарф кунанд. Тадқиқоти бозор. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки эътимоди бештар пайдо кунанд ва стрессро коҳиш диҳанд.
